11月27日晚間，電視劇《故鄉(xiāng)的泥土》播出大結(jié)局內(nèi)容。至此，這部32集的電視劇終于落幕。劇作播出到最后，我估計(jì)不少無極縣的觀眾們才猛然發(fā)現(xiàn)，這部戲講的不是無極故事，而是正定故事。因?yàn)樵诖蠼Y(jié)局的內(nèi)容當(dāng)中，農(nóng)企合作，原型企業(yè)是這部電視劇的一位廣告商，而這位廣告商合作的農(nóng)村在正定。

這是一個(gè)蠻尷尬的結(jié)局。嚴(yán)肅敘事的電視劇，最怕的便是這種敘事地域的模糊化。比如說，高口碑電視劇《山海情》，人家講寧夏貧困區(qū)的易地搬遷，直接對應(yīng)真實(shí)的地點(diǎn)。也只有真實(shí)對應(yīng)，才能讓觀眾們認(rèn)為這部戲是真實(shí)的，基于真實(shí)，才容易獲得大家的認(rèn)可。反觀《故鄉(xiāng)的泥土》，一會(huì)兒講無極的故事，一會(huì)兒又講正定的故事，地域背景被模糊掉了，后邊的農(nóng)企合作發(fā)展的大結(jié)局，也就務(wù)虛了，空洞了，觀眾們不信服了。

我寫了幾篇對于該劇的劇評分析。我見有一些石家莊的老同志總是拿“源于生活，且高于生活”來給這部戲當(dāng)遮羞布。這些老同志，可能并不理解文藝話語語境當(dāng)中“源于生活，且高于生活”是什么意思。尤其是“高于生活”這劇，它不是胡編亂造的借口，相反，它要求創(chuàng)作者要提煉龐雜的生活內(nèi)容，并且提煉出更多精髓出來?！豆枢l(xiāng)的泥土》在提煉生活方面，并不高于生活，相反，它嚴(yán)重低于了生活。

大結(jié)局劇情之后，我們終于可以回溯這部電視劇的完整故事脈絡(luò)了。搶媳婦——包產(chǎn)到戶——組建縫紉社——開辦磚窯——開辦農(nóng)村皮革廠——開辦農(nóng)村服裝廠——農(nóng)企合作，搬遷這些工廠，開始發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

我們重新看看這些脈絡(luò)故事，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，編劇每一個(gè)故事都是淺嘗輒止的，都是缺乏講到真實(shí)當(dāng)中去的能力的。我在對這部電視劇的那些劇評文章當(dāng)中，已經(jīng)給該劇補(bǔ)了很多漏洞。這一次，在大結(jié)局內(nèi)容當(dāng)中，依舊是漏洞很多，窟窿不少。比如說，大結(jié)局劇情，想要展示農(nóng)企合作，但不能光當(dāng)人肉喇叭吆喝這事兒好啊，作為電視劇故事，得找矛盾沖突了。因此，編劇找了一個(gè)，遷墳。

因?yàn)橐秸恋?，所以，需要遷墳。有些人不同意，對劇情發(fā)展形成阻力。編劇怎么解決這些阻力的呢？女主角上門去說教，然后，最后的阻礙者也同意了。繼而，農(nóng)企合作就實(shí)現(xiàn)了。看完了這個(gè)阻力，我說這部電視劇懸浮，還有觀眾不同意嗎？這種劇情創(chuàng)作模式，已經(jīng)到了連紙媒片湯新聞報(bào)道都不如了。

什么叫深入生活，并且提煉生活呢？就是要發(fā)現(xiàn)敘事內(nèi)容當(dāng)中的那些真實(shí)的阻礙力，并且發(fā)現(xiàn)這些阻礙力是如何被真實(shí)解決的。農(nóng)企合作，搞了一個(gè)遷墳的阻礙力，而這個(gè)阻礙力，也沒有找到真正有效的阻礙，就是最后只有一個(gè)人不同意。解決辦法，就是女主角過去，夸夸一頓說。這就不是深入生活和提煉生活了，而是根本就沒有進(jìn)入生活，編劇坐在書齋當(dāng)中，拍著腦門子胡編亂造了。這種模式之下的作品，就不要大言不慚地覺得是高于生活了——這是嚴(yán)重低于生活的作品。

可以說，這部《故鄉(xiāng)的泥土》當(dāng)中，基本上每一個(gè)大情節(jié)找尋的阻力和阻力解決方式，都是嚴(yán)重低于生活的。包產(chǎn)到戶，一個(gè)虛假阻力——老支書。組建縫紉社，前邊沒錢蓋學(xué)校，造成校舍坍塌，師生被砸，后面，立馬有錢去石家莊市購買大量縫紉機(jī)。開磚窯，沒技術(shù)，產(chǎn)品賣不出去，賠錢了，請男主回來，立馬起死回生。男主是觀音菩薩嗎？辦皮革廠，村作坊不同意，立馬就發(fā)現(xiàn)人家廢水污染農(nóng)田了。辦服裝廠，阻力則是被坑。解決方案則是有設(shè)計(jì)師洗浴中心衣服被偷，女主角給送衣服，繼而，認(rèn)識高人等等。

看到這些劇情，但凡觀眾有一丁點(diǎn)的審美品位，都會(huì)覺得這是天雷滾滾了。編劇如果愿意深入生活的話，里邊任何一個(gè)情節(jié)，都是可以發(fā)現(xiàn)很多真實(shí)有效的故事內(nèi)容。即便是一個(gè)開磚窯的故事，只要編劇深入磚窯，去調(diào)查，去采訪，就可以發(fā)現(xiàn)真實(shí)的阻力和困境，可以創(chuàng)作出《山海情》一樣的作品。然而，編劇不愿意，他們更愿意躲在書齋當(dāng)中，憑空捏造。

故事捏造之外，則是地域語言的捏造。按理說，用角色臺(tái)詞的方式去呈現(xiàn)石家莊地域方言，是非常簡單的事情。然而，在該劇當(dāng)中，農(nóng)民們一口一個(gè)“俺”，一口一個(gè)“嘛呀”。很多觀眾質(zhì)問，這個(gè)“嘛呀”難道不是天津及其周邊的方言嗎，何時(shí)成為石家莊的了？語言，是刻畫角色地域特征的最為便捷的途徑。這一點(diǎn)都做不好，真說不過去。

乃至于，《故鄉(xiāng)的泥土》當(dāng)中，對于泥土與河流的內(nèi)容，也是出現(xiàn)了大量錯(cuò)誤的。我們總是把河流比喻成為故鄉(xiāng)的母親。在該劇當(dāng)中，滹沱河無疑就是這位故鄉(xiāng)的母親。然而，編劇在滹沱河的大量常識上，都是錯(cuò)誤的。連母親都講不好，講不對，這是令人汗顏的。滹沱河什么年代有水，什么年代沒水，什么年代是污水，哪一年發(fā)了大洪水，哪一年開始治理等等，編劇一概不清楚。

萬事，最怕認(rèn)真。電視劇創(chuàng)作，亦然。我們河北的這部《故鄉(xiāng)的泥土》問題就出在創(chuàng)作者不認(rèn)真、不較真上。作為河北的劇評人，我不能包庇自己的創(chuàng)作者同鄉(xiāng)們。這部《故鄉(xiāng)的泥土》質(zhì)量很低，對不起全國觀眾，我們應(yīng)該道歉。