張繼科事件還在發(fā)酵。

Sir看到今天有乒協(xié)人士證實(shí)張繼科已退役，還有不少專業(yè)人士科普相關(guān)的法律知識(shí)。

不斷有媒體和個(gè)人參與到公共話題中，是值得欣慰的，而這些信息也能幫助大眾拼湊事件全貌。

但風(fēng)暴中心仍飄蕩著烏云。

比如Sir昨天談到了事件中張繼科的三次“隱身”，可能因?yàn)槠容^短，從留言看還有不少讀者沒有完全理解核心觀點(diǎn)（也可能是不想理解）。

不否認(rèn)，事件目前仍有模糊的地方，像是記者爆料的真實(shí)性，爆料之外的細(xì)枝末節(jié)，以及張繼科本人的態(tài)度，都有待調(diào)查、回應(yīng)。

然而。

其中也有許多清晰的，不容置疑的界線，等待更多人看見。

這不是男運(yùn)動(dòng)員與女明星之間隱秘的八卦。

它事關(guān)我們每個(gè)人。

01

公與私

昨天留言里，許多讀者將原罪歸于那段“視頻”。

為什么要拍？

為什么要同意這個(gè)渣男拍？

或者。

拍這個(gè)的，能是正經(jīng)人嗎？

正經(jīng)人拍這個(gè)干嗎?

這是許多人面對事件的第一反應(yīng)——“隱私”。

隱私權(quán)是法律賦予公民的權(quán)利。

拍不拍視頻，怎么拍，和誰拍，在不影響他人情況下都是受法律保護(hù)的自由。

而任何人未經(jīng)本人允許公開、傳播這些信息，都可能構(gòu)成犯罪。

最重要是。

隱私權(quán)屬于“人格權(quán)”的一部分。

即，它是每個(gè)公民所享有的權(quán)利，不因性別、身份、地位而有所區(qū)別。

女性的隱私部位是隱私，男性的隱私部位也是隱私。

因此，它保障的是我們最基礎(chǔ)的平等。

但許多與隱私權(quán)相關(guān)的公共事件，受害人往往承擔(dān)著某種更大的不平等。

正在熱映的電影《不止不休》里，就描述過調(diào)查記者為“一億乙肝患者”發(fā)聲的真實(shí)事件。

最終通過國家立法，乙肝患者也享有了隱私權(quán)的保護(hù)。

但許多人不知道的是。

這之后很長一段時(shí)間，乙肝病人仍然很難跨過那道名為“歧視”的高墻。

張繼科事件同樣。

假設(shè)爆料屬實(shí)，事情確實(shí)始于一段“視頻”。

但，受害人受到侵害的起點(diǎn)，不是他倆談戀愛了，他倆拍視頻了，更不是他倆的視頻被發(fā)給別人了。

而是——

發(fā)視頻的人，收視頻的人，甚至受害者本人。

同時(shí)默認(rèn)這條私密視頻有可能成為毀掉一個(gè)人的籌碼的那一刻。

這不再是單純的隱私問題。

因?yàn)榇丝獭?/p>

小部分人的惡意與恐懼，便已經(jīng)跨過私人領(lǐng)域，與一場更盛大，更長久的共謀完成會(huì)和。

02

羞與恥

可能有人會(huì)問，人都羞于暴露自己的私生活，拿錢買回來不是很正常？

這也是Sir希望厘清的兩個(gè)概念：

害羞與羞恥。

害羞，是一種人類正常的情緒，中性的反應(yīng)，當(dāng)中包含著對某種未知事物的好奇與忐忑，比如性。

羞恥呢？

心理學(xué)上，羞恥是個(gè)體因?yàn)樽约涸谌烁?、能力、外貌等方面的缺憾，或者在思想與行為方面和社會(huì)常態(tài)不一致，而產(chǎn)生的一種痛苦的情緒體驗(yàn)。

百度百科

一個(gè)是個(gè)體的，一個(gè)是個(gè)體與集體交錯(cuò)后產(chǎn)生的。

女性從害羞到羞恥的滑坡，才是籌碼不斷加重的過程。

比如一個(gè)私密視頻是在什么時(shí)候，可以價(jià)值500萬、2200萬、再到還價(jià)后的1700萬的？

人類天然有窺視欲，越隱秘，越刺激；越有噱頭，價(jià)值越高。

但這只是“籌碼”的一半。

另一半，是對于女性在“性”上的社會(huì)道德與約束。

昨天Sir在文章中提到《大紅燈籠高高掛》，張藝謀便將封建社會(huì)對女性的馴化，濃縮在了一雙腳。

女學(xué)生嫁進(jìn)老爺家，便覺得這是恥辱。

直到她接觸到一個(gè)新奇的儀式：捶腳。

開始，鞏俐的表情是拘謹(jǐn)?shù)?，捶腳讓她舒服，她卻不知道為什么。

后來，當(dāng)她知道捶腳意味著被寵幸，便覺得腳“癢”。

再后來，捶腳變成一種炫耀和示威。

性的恥感看似“消失”了。

性被壓縮成一件依附權(quán)力的工具。

社會(huì)在進(jìn)步，電影里的社會(huì)離我們遠(yuǎn)去。

但東亞文化中，長久對女性規(guī)訓(xùn)仍未完全熄滅。

銀幕上的女演員常是受害者。

湯唯在《色·戒》之后，談?wù)撟疃嗟?，是否“假戲真做”，以及隨之而來的“封殺”令。

湯唯，得為自己公然“放蕩”，付出代價(jià)。

也是在這一年，艷照門爆出，鐘欣潼備受牽連，在記者招待會(huì)上，她又一次因?yàn)樽约旱恼掌?，而道歉“好傻好天真?！?/p>

之后復(fù)出在《梅蘭芳》里扮演梅蘭芳夫人福芝芳一角，遭到梅家后人反對，戲份就此全部被刪。

她又錯(cuò)在哪里呢？

一次采訪中，有人問柳巖，你為何不成為那種很婊的人，將自己的性感就如此坦蕩地流露出來？

現(xiàn)在看似乎一個(gè)很“正常”的問題。

可柳巖的表態(tài)，依然透露出不得已的謹(jǐn)慎：

物化女性 男權(quán)社會(huì)

我們現(xiàn)在是在一個(gè)什么樣的時(shí)代

我們允許女性 女女藝人做到什么樣的程度

我們允許大家可以婊嗎

尤其是藝人

特別是女藝人

允許女藝人婊嗎？

轉(zhuǎn)眼看看，這滿是“少女感”，寥寥無幾“性感”的娛樂圈，已然明確地回答了這個(gè)問題。

當(dāng)然，這種恥感并不只投射在藝人身上。

現(xiàn)實(shí)里，以“性”出發(fā)的羞恥，還會(huì)不斷蔓延——

身材羞恥；

生育羞恥；

月經(jīng)羞恥……

《黑暗榮耀》，借全在俊之手視奸文東恩(宋慧喬 飾)。

此時(shí)他的眼神宛如一把劍，刺穿了東恩。

這種下流的凝視，在女孩子青春期，以致于成年后，都是被迫承擔(dān)的羞恥感。

《82年生的金智英》，母親帶娃來到咖啡店。

不小心撒了咖啡，影響后面的人夠買咖啡。

一群人便脫口而出：

“媽蟲”。

還有前不久。

網(wǎng)絡(luò)上吵開了“高鐵能不能賣衛(wèi)生巾”的事。

因?yàn)樗迷谒矫懿课唬腥藭?huì)認(rèn)為這是骯臟的，不可公開出現(xiàn)在大眾目光之內(nèi)的，并且，還有人認(rèn)為，經(jīng)期的不穩(wěn)定就是與私生活混亂有關(guān)……

這種羞恥感可怕的地方，并不因?yàn)樗P(guān)于“性”。

而在于以“性”為名的控制。

03

菊與刀

并不是所有私密視頻都會(huì)成為“兇器”。

許多人提到了，好萊塢也發(fā)生過一次“艷照門”。

2014年9月，黑客疑似利用蘋果iCloud云端系統(tǒng)的漏洞，盜取了眾多當(dāng)紅女星的裸照。受害者涉及上百位女星，從奧斯卡最佳女主角，到童星、歌手、模特、運(yùn)動(dòng)員等等，掃射大半個(gè)好萊塢。

直到2017年，三個(gè)黑客才相繼落網(wǎng)。

當(dāng)時(shí)好萊塢女明星們什么反應(yīng)？

比如當(dāng)年僅24歲，被暴露上百張裸照的大表姐詹妮弗·勞倫斯。

她率先承認(rèn)照片屬實(shí)，隨后發(fā)言人表明立場：“這是對隱私權(quán)的侵犯，會(huì)調(diào)查核實(shí)后，進(jìn)行起訴?！?/p>

詹妮弗·勞倫斯的前男友尼古拉斯·霍爾特也站出來表態(tài)，認(rèn)為發(fā)生這種事件“令人震驚”，并批評(píng)“這很無恥”。

與被輿論裹挾著道歉的東亞明星不同的是，詹妮弗·勞倫斯被問到是否會(huì)寫道歉信時(shí)，她坦言：“每當(dāng)我要開始寫時(shí)，我都會(huì)覺得憤怒，即使我真的寫了，我也不知道我要為什么而道歉?！?/p>

△ 詹妮弗·勞倫斯

而且，她的生活和星途也未受到太大的影響，事件后詹妮弗·勞倫斯還得到了新男友酷玩主唱克里斯·馬丁的支持。

她們面對私密照片的態(tài)度是：這是我的隱私，侵犯隱私的人在犯罪，我沒有做錯(cuò)什么，我也不為此感到羞恥。

而事實(shí)上，照片也并未毀掉這些明星的事業(yè)。

因?yàn)榇蠹叶寄J(rèn)——

受害者就是受害者。

與“性”無關(guān)。

這種道德共識(shí)上的差異，《菊與刀》的作者魯思·本尼迪克特曾提出過兩種感念：

罪感文化&恥感文化。

罪感文化是“提倡建立道德的絕對標(biāo)準(zhǔn) ，并且依靠其發(fā)展人的良心的社會(huì)”。

特征是，自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)比較強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人與人之間的邊界感。他們關(guān)注的是人能不能對自己的良心交代，所以罪感文化是對內(nèi)的。

恥感文化則是“公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)借助于外部強(qiáng)制力來發(fā)展人的良心的社會(huì)”。

特征是，這種文化中的人非常在意外界的評(píng)價(jià)，行為受外在的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)范和制約。他們關(guān)注的是我的所作所為符不符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，所以恥感文化是對外的。

因此，當(dāng)私密照片和視頻被泄露，這種受害者沒做錯(cuò)，卻要承受外界打量、非議的眼光的事件發(fā)生時(shí)，東西方呈現(xiàn)的態(tài)度便出現(xiàn)了區(qū)別。

西方女性受害者更多的是直面問題，尋求法律幫助，無論社會(huì)還是自己，都不會(huì)給受害者所遭受的傷害再套上羞恥的外衣。

東方女性受害者則除了要面對罪犯的傷害，還要應(yīng)對外界對她所謂“貞潔”的評(píng)判，以及她自我的審視和批判。

層層目光的凝視下，對性的羞恥感便成為了一個(gè)牢牢套在女性身上的枷鎖。

你有沒有想過

以后她怎么做人

當(dāng)然，要厘清的是，這只是文化差異帶來的區(qū)別。

在全世界范圍內(nèi)，在兩性問題上，女性都處于弱勢地位。

那么，回到正題，女性，尤其是東方女性，該如何在這樣的環(huán)境下生存下去呢？

影視劇中曾有很好的示范。

《俗女養(yǎng)成記》，陳嘉玲月經(jīng)初潮，在那個(gè)充滿“月經(jīng)羞恥”的文化氛圍中，她的家人成功讓她擺脫了恥感。

無論是阿嫲還是父母，他們從未向陳嘉玲灌輸過月經(jīng)是“不好”的觀念，反而是教她如何積極應(yīng)對。

大環(huán)境難以改變，但自己要保持清楚的認(rèn)知，從善待身邊的人做起。

再回到現(xiàn)實(shí)。

如今沸沸揚(yáng)揚(yáng)的討論里，有一個(gè)聲音認(rèn)為“曝光這件事，對女方不好”。

作為一個(gè)純粹的受害人，被無端曝光自己不想公之于眾的隱私，當(dāng)然是不好的事。

但除此不好之外，還有一個(gè)聲音認(rèn)為，這樣的事被大眾知道了，“女方完了，女方毀了”。

包括無下限的求資源，以及對女方惡意的猜測，都是籠罩在這個(gè)社會(huì)上的性恥感在作祟。

萬幸。

三年前被勒索時(shí)，她沒有選擇息事寧人，而是選擇面對，報(bào)警維護(hù)自己的權(quán)益。

她是勇敢的。

但，能保證所有人都能勇敢嗎？

如果視頻不是三段，而是三十段。

如果事情不是發(fā)生在一個(gè)具有完整公關(guān)團(tuán)隊(duì)、法律團(tuán)隊(duì)，以及經(jīng)濟(jì)資源的“明星”身上。

而是一個(gè)普通的，年輕的女生身上。

她勇敢的底氣在哪里？

說到底。

擺正“羞恥”，不僅僅是在保護(hù)女性，也是在保護(hù)每個(gè)有可能在輿論場上成為弱者的“我們”。

當(dāng)一個(gè)諱莫如深的話題，成為一個(gè)個(gè)體的缺陷，并滑向籌碼和工具時(shí)。

這一次是性。

下一次，可能是長相，是身材，是疾病……

刀，早已懸在你我的頭上。