在民國歷史上，站在權(quán)利頂端的“宋氏三姐妹”讓世人津津樂道，有人說，她們是“前無古人，后亦難有來者”。

但除了和政治掛鉤的”宋氏三姐妹”外，在文化界還有聲名顯赫、讓人更為欽佩的“合肥四姐妹”。

葉圣陶當(dāng)年見了她們后，都忍不住夸贊一句：“將來誰娶了她們其中一個人，都會幸福一輩子！”

合肥四姐妹，指的就是張元和、張允和、張兆和和張充和，她們個個蘭心蕙質(zhì)，才華橫溢，被稱為最后的大家閨秀，也是最早的新女性。

● 合肥四姐妹

生在民國的她們，因為獨特、優(yōu)秀，成為了中國文化界歷久彌新的美談。

她們的人生也曾遭遇磨難，但在坎坷和風(fēng)暴中，她們依然保持著貴族的鳳儀，更以閨秀的風(fēng)范，向歲月宣戰(zhàn)，在時光的滄海桑田中，她們持守著生命的美好。

張家四姐妹的父親名叫張武齡，是名門望族的世家子弟，其祖父是淮軍主將、兩廣總督暑直隸總督張樹聲。

張樹聲是晚清重臣李鴻章面前的得力干將，曾協(xié)助李鴻章剿滅太平天國。為此，張家在合肥顯赫一時，不僅有房屋數(shù)間，還有良田萬頃。

在世人印象中，世家子弟因出身優(yōu)渥，很容易走歪路，譬如晚清首富盛宣懷的兒子盛恩頤，雖然繼承了萬貫家財卻因揮霍無度，最后被活活餓死。

但張武齡則不同，雖然出身于鐘鳴鼎食之家，但他潔身自好，吃喝嫖賭一樣不沾，最大的愛好就是讀書。

● 張武齡

博覽群書的張武齡，思想開明，四個女兒相繼出生后，因為沒有生出兒子，妻子陸英暗自落淚，婆婆更是唉聲嘆氣，滿臉的不高興。

但張武齡卻安慰妻子說：“女子和男子本就是平等的，相信我們的女兒將來一定會各具風(fēng)采，不比男子差！”

● 四姐妹和父親

要知道，彼時的中國雖然處在新舊交替的時代，但“男尊女卑”的思想依然盛行，尤其是這樣的大家族，沒有兒子就是斷了香火。

但張武齡只關(guān)心孩子們的成長，卻不在乎孩子的性別，單從這一點來看，他的思想和見識就已經(jīng)很超前了。盡管后來相繼有了六個兒子，但張武齡從沒有因此減少對女兒們的愛。

在給女兒取名時，張武齡也是很創(chuàng)新，他拒絕用那些花花草草，分別叫她們元和、允和、兆和以及充和。

這四個名字最顯著的特點就是都帶著“兩條修長的腿”，寓意是，希望女兒們長大后可以走出閨房，看到更為廣闊的世界。

● 張家四姐妹

父母愛子女，則為之計深遠(yuǎn)，從名字上我們就可以看出，張武齡對女兒們的良苦用心。在那個閉塞又保守的時代，擁有這樣開明的父親，何其幸運。

在教育子女的道路上，張武齡很重視言傳身教，他自己從不沾染任何惡習(xí)，也要求孩子們要潔身自好。

有一次，張武齡無意中看到孩子們?yōu)榱讼矔r光，竟然和家里的傭人玩骨牌，他一生最痛恨賭博，也明白由小引大的道理。

一向溫和的張武齡，發(fā)火了。

為了讓女兒們有消遣的項目，張武齡建議她們學(xué)習(xí)昆曲，既可以陶冶情操，還能有登臺獻(xiàn)藝的機會。

父親的及時引導(dǎo)，讓四姐妹懂得如何去追求人生的興趣，后來的她們在昆曲、寫作、讀書中感受到了什么是怡然自得。

● 張武齡和兒子定和

除此外，張武齡一生忠愛做慈善，他甚至不惜變賣祖產(chǎn)，在蘇州興辦了一所名為“樂益女子中學(xué)”的學(xué)校。

這樣既可以讓女兒們接受良好的教育，也可以讓當(dāng)?shù)氐呐佑袡C會走進(jìn)學(xué)堂，像男子那樣讀書、求知。

父親的開明、自律和博愛，也影響到了孩子們，所以張家的四姐妹和男子們，長大后都不僅眼光超前，還心懷大愛，一直身體力行地做慈善。

張武齡在教育孩子上，始終做到松弛有度，親力親為。

當(dāng)時，為了讓子女可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，張武齡特意聘請了一位家庭教師，在古文的熏染下，張家四姐妹渾身透著古韻的氣質(zhì)。

除了課本上的知識外，張武齡還要求女兒們練習(xí)書法，在一筆一畫中，張家四姐妹將那些娟秀的文字融成幽然氣韻，浸潤每一寸皮膚。

● 張充和的書畫

往后歲月中，不管經(jīng)歷怎樣的風(fēng)霜與磨難，她們吐納的都是墨色，縈繞的都是字韻，這都是父親為她們留下的財富。

張武齡雖然引導(dǎo)女兒們讀書，也督促她們要刻苦努力，但決不允許她們透支自己，張家課堂都會規(guī)定上課時長，每節(jié)課55分鐘，課間休息是10分鐘。

到了休息時間，工人就會搖鈴提醒，哪怕孩子們流連于書本，父親也是不允許的，真正地讓孩子們做到了勞逸結(jié)合，松弛有度。

張武齡最讓人佩服的還有一點，盡管有了家庭教師，但他絕不做甩手掌柜，張家私塾的教材，都是張武齡和自己的兩位老師親自編纂的，大多選自《古文觀止》和《文史精華錄》。

● 左起：元和、兆和、允和

除了學(xué)習(xí)古文外，張武齡也規(guī)定孩子們每周寫一篇白話文，他會親自批改并寫上評語，孩子們遇到任何問題，張武齡都會耐心解答。

為了讓孩子們愛上讀書，張武齡將家里的一樓和二樓都裝修成書房，一間書房是父親的，一間書房是母親的，其他兩間則是孩子們的。

只要有空閑時間，張武齡就帶著仆人去逛書市，所以張家的藏書在整個蘇州都是數(shù)一數(shù)二的，簡直就是一座小型圖書館。

● 張家子女合影。前排從左依次為張充和、張允和、張元和、張兆和。后排從左依次為張寧和、張宇和、張寅和、張宗和、張定和、張寰和

張武齡愛看書，不但影響了孩子們，連家里的傭人、保姆都染上了書卷氣，他們從最簡單的認(rèn)字開始，到最后可以獨自看書甚至可以評論故事。

讀書為四姐妹開啟了智慧的大門，讓她們發(fā)現(xiàn)了自己的本心，往后余生不管她們走多久、多遠(yuǎn)，遇到什么問題，都能迎刃而解。

在培養(yǎng)孩子閱讀時，張武齡還注意發(fā)展孩子們的興趣愛好，她們可以盡情地運動、唱歌、彈琴。

因為張武齡鐘愛昆曲，受其影響，四姐妹對昆曲也是情有獨鐘。

張武齡聘請了尤彩云來教授孩子們學(xué)習(xí)昆曲，在尤彩云給孩子們上課的時候，他就站在門外靜靜聆聽，從不出聲發(fā)言。

不干涉，不打斷，是張武齡教育理念中非常重要的組成部分。

● 四姐妹在家中下棋

張武齡還經(jīng)常帶著孩子們?nèi)蛟?，讓他們可以近距離地欣賞到昆曲的魅力。

一段時間的熏染后，四姐妹開始有了新動作，由最愛昆曲的大姐張元和寫詞、分角色，讓其他弟弟妹妹們來一起演繹。

張家儼然有了自己的昆曲小團(tuán)體，張武齡每次都會過來欣賞孩子們的表演，雖然他們有些地方略顯稚嫩，可張武齡從不干涉。

● 張允和飾演《牡丹亭·游園》中的春香

張武齡更希望孩子們具備獨立思考的能力，自己去發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)而解決問題，他也鼓勵孩子們?nèi)ヌ剿骱蛣?chuàng)新，不要人云亦云，那樣很容易成為任由人支配的牽線木偶。

除了偶爾編排昆曲外，張家四姐妹還一起組織了一個家庭文學(xué)社團(tuán)，因為女孩子們都是水做的，所以他們將社團(tuán)取名為“水社”。

社團(tuán)成立后，他們很快就發(fā)行了自己的雜志《水》，讀者都是親友，雖然雜志中都是一些生活瑣事，但她們感受了樂趣。

● 少女時期的張兆和

對于女兒們的舉動，張武齡永遠(yuǎn)都是支持的，他喜歡讓孩子們自由發(fā)揮，最大化地發(fā)揮自己的興趣和愛好。

正因為張武齡的開放式教育，張家四姐妹各具特色且很有主見，在之后的人生道路中，她們才具備了分辨是非和創(chuàng)新的能力，同時也不會被世俗牽著鼻子走。

譬如說張允和，她一直沒有遇到心儀的對象，所以保持著單身，身邊的親朋好友都說，你真的該嫁人了，不然成了老姑娘。

允和莞爾一笑，從不辯駁，有主見的她更明白，婚姻是不能將就的。張武齡也從不催婚，讓她自己去尋覓。

一直到遇見周有光，張允和才走進(jìn)婚姻的殿堂，雖然他們都很富有，但婚禮儀式卻很簡單，在允和看來，結(jié)婚儀式并不重要，只要人對了就好。

● 張允和和周有光

張家雖然有萬貫家財，但張武齡思考的從來不是享受和揮霍，而是謀求用這些錢去報效祖國，盡一份華夏兒女的心。

原本張武齡想實業(yè)救國，但這個計劃在被重重剝削的半殖民國家，還是不了了之。最終，張武齡將救國的希望放在了教育上。

張武齡建校完全是自費，加上堅持做慈善，所以到去世時，張武齡并沒有給子女們留下什么遺產(chǎn)。

其實張家的孩子也不需要父親留下巨額財富，因為在父親的教育下，他們早已經(jīng)成為了人中龍鳳。

長女元和文靜端莊，讀書時曾被稱為“大夏皇后”，因精通昆曲，最終嫁給了昆曲名家顧傳玠。

● 張元和與顧傳玠結(jié)婚照

雖然元和的后半生是在美國度過的，但她忘不了祖國的傳統(tǒng)文化，晚年時更是在國外創(chuàng)辦了曲社，目的是弘揚昆曲，培養(yǎng)昆曲人才。

次女允和畢業(yè)于上海光華大學(xué)歷史系。畢業(yè)后，允和先后擔(dān)任歷史老師和歷史編輯，還出版了《最后的閨秀》《昆曲日記》等書，其丈夫是我國語言文字專家、漢語拼音的締造者之一周有光。

● 張允和與周有光

三女張兆和是典型的職業(yè)女性，大學(xué)畢業(yè)后擔(dān)任老師和編輯，從上世紀(jì)40代初，陸續(xù)發(fā)表作品。她的丈夫，是鼎鼎有名的大作家沈從文。

● 張兆和與沈從文

四妹張充和被稱為“全才”，她工詩詞、擅書法、通音律、精丹青。章士釗把她譽為現(xiàn)代才女蔡文姬，戲劇家焦菊隱稱她為當(dāng)代李清照，其丈夫是著名德裔美籍漢學(xué)家傅漢思。

● 張充和與傅漢思結(jié)婚照

人生后半場，張充和先后在哈佛、耶魯?shù)?0多所國際名校任教，主要傳授昆曲和書法，為弘揚祖國傳統(tǒng)文化耕耘了一生。

張家的四個女兒，既不追求物質(zhì)享受，也不貪圖名利，她們都做到了寧靜致遠(yuǎn)，哪怕人生遭遇磨難，也能做到泰山崩于前而面不改色。

● 晚年張充和

九如巷之所以能走出四位華麗淑雅的女子，并不是歷史偶然的巧合，而是因為她們擁有一位偉大的父親。

父母的智慧和開明的教育，才是一個孩子最頂級的財富。真正優(yōu)秀的父母，都是子女生命中的貴人，他們的指引、尊重和理解，是孩子成長道路中最好的養(yǎng)料，可讓他們成為參天大樹。

這樣的家風(fēng)，又何嘗不是當(dāng)代人的榜樣。