《長(zhǎng)安三萬里》：以壯闊詩意 寫不朽長(zhǎng)安

中國(guó)是詩歌的國(guó)度，“唐詩”則是中國(guó)古典詩歌的黃金時(shí)代。唐詩詩篇萬卷，詩人如群星璀璨，詩篇如繡錦成堆，這其中，李白的詩作脫穎而出，成為中國(guó)詩歌浪漫主義的高峰。

李白存詩近千首，無數(shù)作品對(duì)其“詩仙”之姿有過極盡想象：在那豪放瑰瑋的詩歌背后，是怎樣一位任俠灑脫、放曠不羈的人物？2023年7月上映的動(dòng)畫電影《長(zhǎng)安三萬里》獨(dú)辟蹊徑，從同時(shí)代詩人高適的視角重新打量李白。

青年李白

電影以盛唐為背景，以高適與李白的相遇為線索，一面講述了二人的人生際遇，一面將許多傳奇人物、歷史事件揉入其中，側(cè)面展現(xiàn)了大唐的繁華盛景，以及由盛轉(zhuǎn)衰的凋敝破敗。

故事自邊塞一場(chǎng)戰(zhàn)役開始，荒涼苦寒中，年邁的高適被迫率軍退守瀘水城，吐蕃大軍欲對(duì)他趕盡殺絕，而此時(shí)，朝廷派來的監(jiān)軍則咄咄逼問他與李白的舊事。高適一面不動(dòng)聲色地安排好圍剿吐蕃軍的計(jì)劃，一面在軍帳中緩緩憶起他與李白的初識(shí)：

那年洞庭湖畔葦草長(zhǎng)，身著錦緞的白衣少年與他不打不相識(shí)，他們一個(gè)灑脫隨性，一個(gè)踏實(shí)勤勉，明明性格迥異，卻結(jié)為一生知己。高適與李白相處時(shí)間并不長(zhǎng)，一生中幾次相逢，有少年得意并肩游俠，有重諾趕赴既定之約；有狹路時(shí)偶遇，有迷茫時(shí)相問，有落魄時(shí)求助；有黃河邊痛飲長(zhǎng)歌萬古愁，有生死未知驟然聞信心自歡喜……每一次，高適都衷心贊美李白橫溢的才華、無拘的心性，但每一次，也都為他的才華不為世道認(rèn)可而扼腕嘆息。影片通過分段敘事，讓每一聲嘆息都成為王朝衰朽的前兆，也讓每一聲嘆息都化為詩歌盛世的激鳴。

影片中引用了40多首唐詩，多是耳熟能詳?shù)?，其中不僅有李白和高適的詩，還有崔顥、王維、王昌齡、岑參、杜甫、孟浩然等多位詩人的。這其中，有冠絕七律的《黃鶴樓》，有青年詩圣的《望岳》，有激昂振奮的邊塞詩，亦有清新恬淡的田園詩，這些詩歌鋪就了盛唐詩歌的璀璨銀漢，也記錄了一些詩人志氣難紓的坎坷際遇。

青年高適

門第、身份、名望，就像一堵堵高墻，橫亙?cè)谙＜揭徽贡ж?fù)的年輕人面前，李白用縱酒狂歌、千金買醉來紓解自己難以實(shí)現(xiàn)理想的苦悶，他求仙、問道、入贅、隱居，卻一再遭受命運(yùn)的重?fù)?。而高適則在前往長(zhǎng)安“叩天子門”失敗后，甘于埋首田園，漁樵耕讀，多年后通過入哥舒翰帳下做幕僚實(shí)現(xiàn)了自己的報(bào)效國(guó)家的愿望。在其后的安史之亂中，他得到朝廷重用，統(tǒng)兵一方，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，一展平生抱負(fù)。

影片如一幅緩緩鋪展的繪卷，其上筆墨生動(dòng)，人物鮮活，場(chǎng)景唯美動(dòng)人。

人物仿唐俑形態(tài)，上半身長(zhǎng)且寬，下半身窄且短，展現(xiàn)了勇武的儀態(tài)。馬匹仿唐代繪畫、雕塑，線條簡(jiǎn)約，身形肥壯矯健，頗具張力。影片的細(xì)節(jié)經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，人物注重禮節(jié)，多行叉手禮，服裝、飾品、樂器、兵器、生活器具貼合場(chǎng)景，皆活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了唐時(shí)的盛世風(fēng)貌。如玉真公主的花鈿、斜紅、面魘等極具唐代特色的妝容。服飾上，不同的人物有不同的服裝和服裝紋飾，皆貼合人物性格特征。如李白初出場(chǎng)時(shí)張揚(yáng)驕傲，圓領(lǐng)袍紋飾復(fù)雜，有葡萄紋、狩獵紋、動(dòng)物紋等；長(zhǎng)安酒樓痛飲時(shí)，衣著顏色艷麗，花紋是不顯眼的團(tuán)狀花葉紋；隨著日漸失意，李白身上的衣飾越來越簡(jiǎn)單，最后變成了道袍、素衣。高適的服裝始終質(zhì)樸低調(diào)，只有在成為劍南道節(jié)度使后才穿上精致的明光鎧。而玉真公主衣著華美艷麗，飾品精致典雅，衣服上的花紋是雍容的寶相花紋；跳舞的胡姬著齊胸破裙，羅紗輕舞，裙袂飛揚(yáng)，頗具生氣……而李白用的酒具、宴飲時(shí)的投壺、醉時(shí)彈起的琵琶，無不精美工巧，其唐風(fēng)古韻皆有史料可查。

影片的水墨畫面與劇情文本相得益彰。長(zhǎng)安、江夏、揚(yáng)州、塞外，高適耕讀的梁園，李白尋仙的名山、群賢夜宿的黃河邊、李白輕舟蕩過的萬重山，無不以畫寫詩，以色彩填意境，以景語寫情語。當(dāng)李白等人在黃河邊吟誦《將進(jìn)酒》時(shí)，影片用了超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法，任白鶴破水而出，眾人駕鶴飛升，見星漢燦爛遼闊，天宮美輪美奐，天上群仙宴飲，與眾人舉杯相和。伴隨著飽含激情的詩歌吟誦，文字的激昂豪邁與視覺的飽滿自由碰撞融合，臻于至真至美之境，也達(dá)到了全篇的高潮。

《長(zhǎng)安三萬里》是追光動(dòng)畫出品“新文化”系列的第一部動(dòng)畫電影，相較于較為成熟的“新傳說”系列和“新神榜”系列，《長(zhǎng)安三萬里》以真實(shí)歷史為藍(lán)本，以歷史中的人物為主角，將他們的生平事跡串成對(duì)厚重歷史的側(cè)寫，用今人的視角打量他們的是非功過，完成對(duì)歷史文化和生命意義的哲學(xué)思考。這是中國(guó)動(dòng)畫電影一次大膽的創(chuàng)新，它第一次將“文化”這一主題如此直白地鋪陳在觀眾面前，詩人的意氣與志氣融化在宏大的歷史文化敘事里，他們抽象成一種符號(hào)、一種文化意象，一種借古托今的想象，那是文化傳承的勃然偉力，它如此巨大、浩瀚，連“繡口一吐就半個(gè)盛唐”的李白都是它的一則注腳，可它又如此細(xì)膩、具體，讓人為一句詩歌念念不忘從一世到千年。

影片結(jié)尾借高適口說：詩在，長(zhǎng)安就在。觀眾固然能共情到詩人們對(duì)長(zhǎng)安的眷戀是對(duì)人生理想的堅(jiān)執(zhí)，對(duì)建功立業(yè)、報(bào)國(guó)濟(jì)民的抱負(fù)的渴望，可這又何嘗不是一句以實(shí)寫虛的寄語。只要那些輝映千古的理想還在，那些植根在中華文化中熱切昂揚(yáng)的信仰還在，那么無論何時(shí)、無論怎樣的世界，“我們”都在望向同一個(gè)盛世之夢(mèng)。