唉,想不到性教育我們還要靠他 -
曹保平導(dǎo)演的“灼心系列”第三部,《涉過憤怒的海》終于重見天日了。
海報(bào)上,赫然寫著幾個(gè)大字:
建議十八歲以下觀眾謹(jǐn)慎選擇觀看。
于是影迷“來勁”了,為即將到來的“大尺度”而暢想不已,仿佛“18+”,變成了當(dāng)年“少兒不宜”般的功效。
但。
在我們?yōu)檫@“18+”緊張歡呼的時(shí)候,印度,卻在為一部“18+”的電影而憤怒。
還記得那部《偶滴神啊》嗎?
豆瓣8.4,在一個(gè)全民信神的國(guó)度“大逆不道”地拍出的,質(zhì)疑信仰的影片。
而如今。
它的續(xù)集出來了——
OMG 2
對(duì),這就是那部18+(也就是當(dāng)?shù)氐腁+)電影,要知道,在印度電影的歷史上,能被劃為此類的影片并不多,我們熟知的除了《我罩袍下的口紅》等僅有的幾部,其他那些大制作基本上都是普通級(jí)。
所以,《偶滴神啊2》被禁止未成年人觀看是因?yàn)槁懵??還是暴力?
或者褻瀆神靈?
都不是。
因?yàn)樗牧艘粋€(gè)在印度國(guó)內(nèi)足夠“大膽”的詞——
性教育。
對(duì)于印度人來說,談性不色變,那你的思想就有問題。
而《偶滴神啊2》。
偏偏揪著“性”這個(gè)詞放。
故事的主角是一個(gè)叫威費(fèi)克的中學(xué)生,他最近很焦慮——
被同學(xué)取笑生殖器短小。
怎么辦?
他在網(wǎng)上尋找尺寸對(duì)男性的影響,出來的網(wǎng)頁(yè)都是會(huì)導(dǎo)致人抑郁,甚至自殺的結(jié)果。
他到黑市去買各種增長(zhǎng)尺寸的藥,卻毫無效果。
他還在廁所畫滿涂鴉的墻上寫上自己每次測(cè)量的尺寸。
幾次試藥都不成功,最后為了能讓自己“精”力旺盛,終于過度吃藥導(dǎo)致了昏迷,把自己送進(jìn)了醫(yī)院。
可這樣就結(jié)束了嗎?
不。
為了“排解”自己的旺盛精力,有一天,他在學(xué)校自慰了。
結(jié)果,被拍了下來。
同學(xué)們興高采烈地把它剪成了惡搞視頻。
隨之,成為了熱帖,傳到了校領(lǐng)導(dǎo)那里。
他被開除了。
可能有人要問了,威費(fèi)克為什么不找正常人尋求幫助?
其實(shí)威費(fèi)克第一個(gè)求助的對(duì)象就是生物老師。
注意一個(gè)細(xì)節(jié)。
他剛開始并沒有覺得談?wù)撨@件事有多羞恥,而是在走廊上攔住老師就直接問:人類手指長(zhǎng)度跟生殖器尺度有比例關(guān)系嗎?
結(jié)果,老師滿臉不屑地回了一個(gè)字。
滾
他去藥店買藥都只能說暗號(hào):“有賣能長(zhǎng)高的藥嗎?”
這個(gè)社會(huì)上人們談性色變,沒有人能科學(xué)地傳授他正確的性知識(shí),沒有人告訴他性焦慮該怎么辦。
夸張嗎?
印度宗教信仰濃厚的地方,在聊性事時(shí),他們就像是褻瀆了神一樣,一個(gè)敏感詞都不能說。
但,其實(shí)在談?wù)撔陨希信膽B(tài)度也有差異。
賣藥的男人可以在大街上大肆宣揚(yáng)壯陽(yáng)藥的功效。
從事性工作的女人被審問時(shí),只能害羞地看著威費(fèi)克父親坎堤手里拿著各種體位的雕像。
如果未成年人對(duì)性有好奇,就像醫(yī)生說的那樣,會(huì)認(rèn)為自己犯了全天下最大的罪行。
其實(shí)上網(wǎng)搜關(guān)于印度性教育的視頻,早在七年前印度就拍過豆瓣9分的性教育的片子《父與子的性教育尬聊》。
第一集中,兒子就問了父親,什么是自慰?
可是即便如此,印度對(duì)性教育談?wù)摰纳鐣?huì)氛圍依然嚴(yán)峻。
在知網(wǎng)上搜關(guān)于印度對(duì)性教育的態(tài)度,第一條出來,今年最新的外刊資料里的標(biāo)題上,仍然顯示著印度對(duì)性教育的禁忌現(xiàn)象。
在這樣的情況下。
威費(fèi)克不敢問父親,因?yàn)楦赣H信教,他覺得父親更難理解他的行為。
甚至得知自己被開除了,他也不會(huì)想要道歉。
因?yàn)樗X得自己也沒有臉面留下來了,他對(duì)這個(gè)社會(huì)失望透了,他所遭遇的嘲笑,抑郁的情緒,都在告訴他這是錯(cuò)的。
最終。
無法發(fā)泄憤怒的他,提刀沖向了那個(gè)嘲笑他的同學(xué)。
以殺人未遂被抓進(jìn)警察局。
故事如果只進(jìn)行到這里,恐怕你還無法理解為什么它會(huì)被分級(jí)為“18+”,也無法理解人們對(duì)這樣分級(jí)的憤怒,因?yàn)檫@樣看來,這只不過是講一個(gè)沒有正確接受性教育的少年的悲劇。
可《偶滴神啊2》最露鋒芒的地方就在于,此刻,電影才剛剛開始。
它不是說一個(gè)少年有多慘。
而是在說這個(gè)世界有多荒謬。
和第一部一樣。
父親在看到兒子想要自殺后,決定為兒子討回公道,他想告訴孩子,自己的行為沒有錯(cuò),錯(cuò)的是沒有把他教好的學(xué)校和社會(huì)。
于是他把學(xué)校、藥販子、冒牌性治療師等人,甚至自己都告上了法庭。
目的只有一個(gè):
談性,不該是件諱莫如深的事。
比如,信教就不能公開討論性了嗎?
在各種宗教盛行的印度,坎堤以《欲經(jīng)》展現(xiàn)了老祖宗對(duì)情欲露骨的展現(xiàn),并拿出了在博物館里公開展示的體位雕塑。
比如,未成年人就不能有性好奇了嗎?
在最后的公開庭審中,接二連三的學(xué)生舉起手表示自己想要接受性教育。
甚至于,如果學(xué)生對(duì)討論性感覺到羞恥的話,誰(shuí)能來告訴他們?cè)趺礃拥男孕袨椴攀钦_的呢?
沒有人。
片中有一個(gè)情節(jié)出乎Sir的意料。
那就是威費(fèi)克的父親居然找了一個(gè)性工作者來作證。
因?yàn)樗胱C明,不正確的性教育導(dǎo)致的受害者除了伴侶,還有性工作者。
她們所承擔(dān)的痛苦,要比大多數(shù)人都大。
于是。
當(dāng)坎堤問從事性工作的女人是否在工作中感受到快樂的時(shí)候。
她說,從來沒有。
然后,他問:
您想看到兒子未來成為什么樣的人?
是那些找你的無知笨蛋嗎?
還是那些受過教育,對(duì)性有了解的人?
知道如何尊重女性跟她們身體的人呢?
提問結(jié)束后,坎堤向她鞠躬。
把她稱為導(dǎo)師。
這個(gè)社會(huì)沒有普及到位的性教育讓這些性工作者成為了受害人,受到的屈辱,讓她無法以真實(shí)的職業(yè)示人。
只有她們得到尊重,才能讓這個(gè)社會(huì)明白性教育的重要性。
是的。
在這里,父權(quán)不再是性解放的阻力,而變成了一種動(dòng)力。
和第一部不一樣的是,這次的父親只是一個(gè)普通人,他并不能言善辯,很多時(shí)候都要靠神明的啟示才能找到應(yīng)對(duì)的方法。
可以說影片里渲染地?zé)o處不在的濕婆神,是構(gòu)成整部片子所有轉(zhuǎn)折的重要節(jié)點(diǎn)。
這也是這部片子在豆瓣評(píng)分不高的原因。
但。
細(xì)想一下,為什么人們還需要靠神明的幫助才能擺脫社會(huì)偏見呢?
除了神,普通人又怎么能輕易地與整個(gè)社會(huì)對(duì)抗呢?
畢竟。
現(xiàn)實(shí)中,在印度談?wù)撔詥⒚蛇@件事上依然困難重重。
印度是人口增長(zhǎng)最快的國(guó)家之一,幾乎40%的人口年齡在24歲以下,其中總?cè)丝诘乃姆种荒挲g在14歲以下。
但,據(jù)今年《印度心理研究》雜志里的一篇文章,《印度背景下的全面性教育:挑戰(zhàn)與機(jī)遇》,提到的一項(xiàng)調(diào)查來看。
青少年中高風(fēng)險(xiǎn)性行為的患病率很高,包括安全套使用率低、童婚和少女懷孕仍然是印度的一個(gè)重要問題,近45%的人在24歲前結(jié)婚,11.9%的人在15至19歲之間結(jié)婚。
大約1/3的女孩在19歲前至少生過一個(gè)孩子。
因?yàn)?1%的艾滋病毒/艾滋病活躍病例發(fā)生在15至29歲之間。
為什么?
因?yàn)槿狈π越逃?/p>
這導(dǎo)致的結(jié)果是,在印度有兩個(gè)極端。
一方面,是社會(huì)氛圍對(duì)性話題的抑制。
就像電影里的少年。
一開始時(shí)他在積極地嘗試各種方法增長(zhǎng)自己的尺寸時(shí),并沒有感覺到性羞恥,但到后來在一次次打擊后,他才意識(shí)到自己的行為是不被這個(gè)社會(huì)所接受的。
而另一方面,是性侵罪行的猖獗。
就像那場(chǎng)轟動(dòng)全國(guó)的“印度黑公交”性侵案,在印度,平均每20分鐘就有一名女性遭到強(qiáng)奸。
而被捕的性犯罪者,沒有人覺得自己做錯(cuò)了什么。
怎么辦?
在社會(huì)行動(dòng)舉步維艱的時(shí)候,人們總是寄希望于普及的力量,文化的力量,電影的力量。
這不是癡心妄想。
從這些年的印度電影,你就可以發(fā)現(xiàn)端倪:
他們一直在社會(huì)話題方面用力。
例如,幼師綁架孩子為被性侵女性爭(zhēng)奪權(quán)利的《一個(gè)星期四》;為解決農(nóng)村缺少廁所問題不斷努力的《廁所英雄》;為了改變婦女買不起昂貴的衛(wèi)生巾現(xiàn)狀,自造護(hù)墊機(jī)器,帶來革命式改變的《印度合伙人》等。
而其中。
改編自真人真事的《印度合伙人》,真的做到了它想達(dá)到的效果:政府出臺(tái)了相關(guān)政策,取消了衛(wèi)生巾的商品稅。
所以,敢直面各種社會(huì)問題的印度,會(huì)像韓國(guó)那樣迎來屬于自己的法律改變嗎?
Sir不知道。
或許結(jié)局是無望的。
但至少,電影人開始站出來了,他們希望通過電影,使得這個(gè)社會(huì),這個(gè)政府對(duì)性教育,重新重視起來。
觀眾也開始站出來了,大量印度民眾,包括學(xué)生,通過社交媒體分享他們對(duì)影片分級(jí)的反對(duì)意見。
畢竟。
最可怕的不是雞蛋碰石頭。
而是人們對(duì)這世間的所有荒謬,都坦然接受。
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